ويجوز تخصيص الكتاب والسنة به . فإن قيل : إن زيد بن حارثة « 1 » قال لعلي - عليه السّلام - : لست مولاي ، فقال النبي - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - : ( ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) ) . الجواب : قال الإمام - عليه السّلام - : هذا اعتراض ظاهر البطلان ؛ لأن زيدا - رضي اللّه عنه - استشهد بمؤتة « 2 » ، والخبر كان في منصرف النبي - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - من حجة الوداع . فإن قيل : يجوز أن يكون المراد بقوله تعالى : وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ ( 55 ) [ المائدة ] ، أي والركوع من شأنهم لا أن التصدق كان في حال الركوع . الجواب : قال الإمام - عليه السّلام - : لو كان كذلك لم يكن للآية معنى ، مثاله : لو قيل : فلان يلقط الرمح من الأرض وهو راكب ، ولأنه تعالى خاطب المؤمنين فيجب أن يكون المخاطب من أجله غير المخاطب ، وإلا كان معنى الآية : إنما وليكم اللّه ورسوله وأنتم ، وذلك مما « 3 » لا يجوز في كلام المخلوق مثله فضلا عن الخالق تعالى . فإن قيل : لو تصدق في حال الصلاة لفسدت . الجواب : قال الإمام - عليه السّلام - : لو كان مفسدا لصلاته لما مدحه اللّه سبحانه ، ولأنه يجوز أن يكون ذلك قبل النهي عن الأفعال في الصلاة ، ويجوز أن يكون ذلك فعلا قليلا مما رخص في مثله « 4 » نحو درء المار و « 5 » تسوية الثياب والتأخر « 6 » من صف إلى صف ،

--> ( 1 ) - زيد بن حارثة بن شرحبيل الكلبي اليماني أبو أسامة بن زيد ، وكان زيد حب رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - من عليه فأعتقه وامرأته أم أيمن مولاة النبي - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - وصلى بعد علي عليه السلام وشهد بدرا وقتل شهيدا بمؤتة سنة ثمان وهو ابن خمس وخمسين . ( 2 ) - كانت غزوة مؤتة في السنة الثامنة للهجرة ، وحجة الوداع في السنة العاشرة للهجرة ، فبين قتل زيد وحجة الوداع سنتين ، وهذا ظاهر . ( 3 ) - نخ ( أ ) : ما . ( 4 ) - في ( ب ) : فعله . ( 5 ) - في ( ب ) : أو . ( 6 ) - في ( ب ) : أو تأخر .